Maneno na picha na Balozi wa Sawyer Amiththan 'Bittergoat' Sebarajah

Kati te hoe, eh, mate.  Kati te hoe, sauti yake ya upole inanizuia kutoka nyuma, juu ya slap ya mto dhidi ya waka yetu.  Ninaacha kupiga kelele kwa hasira na kuweka oar nyuma kwenye korongo; waka glides pamoja na mkondo wa kina na thabiti, kusafirisha sisi wawili kulingana na mtiririko wake usio na wakati; kama ambavyo imekuwa ikifanya siku zote.

Kama sehemu ya Mto Whanganui wa Aotearoa New Zealand's Te Araroa, nilikuwa nimeishia bila kujua kwenye hija takatifu ya Maori iliyozuiliwa kwa watu wa nje.

Whakarongo ki te waiata, anasema tunapotembea kwenye kituo pana kati ya kuta za korongo zenye mwinuko, verdant - amphitheater kamili kwa tajiri na tofauti ya ulinganifu wa ndege unaozunguka pande zote.

Funga macho yako na usikilize wimbo. I'll wake the Waka. Pumzika na usikilize kwa dakika moja.  Ka Pai?!

Na mimi kufanya.

Ninatoa kelele za raucous hadi nianze kuona maelezo ya kibinafsi ya kikundi.

Mwanzoni, nilishangaa kusajili ndege. Ningewezaje kuwa na wasiwasi sana kwa muziki huu?   Muda mfupi kabla nilikuwa nimeelekeza nguvu zangu zote kwenye paddle. Niliweza kusikia swish na swirl ya maji ya kutosha, na macho yangu yalichukua tahadhari ya eddies na ripples sudsy kwamba alama ya ushawishi wa storylines subaqueous - katika kesi mimi alikuwa na kurekebisha kozi kwa haraka.  Nilikuwa na nia ya kukaa afloat, si capsize waka yetu.

Babu yangu alikuwa mtengeneza miwa, lakini sina wasiwasi juu ya maji.  Sijawahi kukaa kwenye moja ya mitumbwi yake. Wala sikuwa na matumaini yoyote ya kweli ya kupaka moja ya hila yake kando ya maji yaliyoathiriwa na mamba ya lagoon ya brackish ambayo ilipakana na bahari na kijiji ambapo nilizaliwa.  Mama yangu hakutoa robo kwa tamaa zangu za kitoto kuwa huko nje. Nyoka na mamba wa baharini kando, ilibidi azingatie kambi za jeshi na maeneo ya waasi kati ya misitu ya mikoko ambayo ilipanga kingo zake.  Hakupata nafasi ya maisha yangu kwenye maji hayo yenye shida.

Kabla ya tsunami ya 2004 ambayo iliharibu pwani na kubadilisha jiografia ya fukwe zetu, chini ya bahari ya Hindi haikuwa mahali pa frolic isiyo na uangalifu. Hata kabla ya tsunami bahari ilitoa na kudai kwa kutojali.

Kwenye kisiwa, nimezungukwa na miili miwili mikubwa na ya mbele ya maji niliyokulia bila kujua jinsi ya kuogelea.  Bado ninabeba kizuizi hicho cha akili ingawa nina uwezo kamili wa tendo la kimwili.

Kabla ya kupanda kwenye korongo na komatua yangu, nakumbuka nikimwomba babu yangu anichunge juu ya maji. Sijawahi kufanya aina hiyo ya maombi hapo awali lakini nilihisi surreal na muhimu. Nilikuwa na uhakika kwamba ningejifunga.  Nilitaka sana kuwathibitishia watu ambao Mto Whanganui ni Tupuna kwamba mababu zangu pia ni watu wa maji; kwamba nilikuwa katika nafasi hii bila kujali uwezo wangu na wasiwasi.   Kwa hivyo nilikuwa jahannamu juu ya kukaa afloat; Nilipaswa kuzuia kila kitu kingine. Na katika mchakato huo, karibu nilihatarisha kukosa hatua ya kuwa kwenye sehemu hiyo ya maji ya thru-hike yangu.

flora kando ya mto Whanganui huhifadhi mystique yao ya asili kwangu hata leo. Kwa hivyo pia fauna, haswa watu wa ndege wa New Zealand, ambao wengi wao hawana ndege na ni wa kipekee kwa mazingira hayo ya kuishi.

Wakati huo na Nga Manu-- ndugu zetu wa ndege - kwenye mto ungefafanua njia yangu ya kujificha na kusafisha njia ambayo tangu wakati huo nimejitahidi kuhusiana na ardhi na mimi mwenyewe.

Kama ningekuwa kwenye kozi tofauti, paddle ya kilomita 120 inaweza kuwa imechukua muda mdogo sana kujadili. Na ingekuwa ya kushangaza na changamoto kwa njia nyingine. Hata hivyo, wakati wangu na komatua na awa uliniwezesha kupunguza kasi na kusikiliza mikondo ya mto curl na kuyeyuka, kwa kilio cha zamani cha piwakawaka fantail, trill kamili ya koo ya Tui na muffled huff na puff ya kereru njiwa wa kuni anayekimbia.  Katika kipindi cha siku kumi na mbili, mto, watu, na ndege walinifundisha siri ya zamani kama wakati: nchi ina nguvu na ina lugha kwa wale ambao wangesikiliza; dhidi ya hali ya nyuma ambayo tunajifunza wenyewe na nafasi yetu katika ulimwengu huu.

Mwandishi wa Ojibway Richard Wagamese anaelezea jambo hili tena na tena katika riwaya zake, haswa kazi yake ya hivi karibuni na ya mwisho Starlight.

'Kuna upendo mkubwa huko nje. Najua kwamba bora zaidi kwa sababu ilikuwa nchi ambayo ilikuwa mama yangu maisha yangu yote na itakuwa daima. Hii inaweza kuonekana kuwa ya Kihindi. Sijui. Yote ninayojua ni kwamba inaonekana kama mimi. Ukweli wangu. Ninachobeba ndani ya tumbo langu sasa badala ya lonesome. Hivi karibuni, mimi ni comin' kujua zaidi ya upendo na mimi sorta nadhani si siri kubwa wakati wote wakati wa kuangalia kwa msingi wake, na kwamba msingi ni kwamba upendo kitu au mtu ni wewe kuruhusu au wao kuongoza ya nyuma kwa wewe ni nani kweli.' - (Frank Starlight)

Siku hizi najikuta nikitafakari nyuma juu ya maana ya kupunguza kasi na kuwa bado, hasa wakati katika maisha yangu - katika maisha yetu mengi - inaonekana kuwa na chaguo kidogo sana katika suala hilo.

Ninahisi kama nimekuwa nikipiga tena kwa hasira ili tu kukaa afloat na nimesahau kusikiliza ndege katika mapambano.

Siku hizi najikuta katika sehemu tulivu katika milima ya British Columbia. Nyuma ya nyumba yetu kuna mto wa mwitu, ardhi kubwa ya kuchipuka kwa samaki wa kokanee isiyo na ardhi. Wageni wetu wa mara kwa mara ni pamoja na doe ya itinerant na fawn yake, marten yenye nguvu ya pine, na bobcat isiyoonekana na ya faragha ambaye anaacha nyuma nyayo zake zilizotakaswa tu kwenye theluji.

Nilijikuta katika eneo ambalo sikutarajia. Nina hakika kwamba hisia hii ni ya kushangaza na kwamba kwa njia hii siko peke yangu. Huzuni na kejeli ya ukweli huu ulioshirikiwa na uliokatwa haujapotea kwangu pia. Hata kwa hindsight, sikuweza kutabiri mwaka kama huu miaka mitano iliyopita.  Wakati mmoja nilikuwa na ajira ambayo nilikuwa nikirudi; alikuwa amefanya mipango ya kuona marafiki na familia, kutembea umbali mrefu polepole, kwa makusudi, bila malengo au ajenda iliyofafanuliwa.

Na sasa nina ndege na masomo yao ya wakati mmoja na yasiyo na wakati. Ilitokea kabisa kwa ajali wakati nilikuwa nimekubali kushiriki katika hesabu ya ndege ya majira ya baridi ya kila mwaka ambayo hufanyika katika jamii hii. Hadi wakati huo, nilikuwa nimeshusha ndege kutazama kwa perch sawa na lattes ghali - shughuli iliyohifadhiwa kwa ajili ya affluent na makazi.  Kwa bahati nzuri, nilikuwa na makosa.

Miaka saba iliyopita, siku ya baridi na ya wazi ya majira ya baridi, nilipanga kwa mara ya kwanza kutafuta ndege na aina yoyote ya nia.   Mwenzangu alikuwa picha ya mwisho ya mimea ya mlima; Alivaa grizzled na waya comportment alishinda juu ya maisha alitumia zaidi peke yake na katika maeneo ya porini. Jeans yake ilikuwa imekatwa, buti zake zilikuwa imara. Alikuwa na macho ambayo yalizidi miongo saba ya kuwepo kwake.  Aliishi peke yake na alipenda ndege. Kwa kiasi kikubwa, alipenda ardhi na ukubwa wa ukimya wake uliojitokeza ambao ulizungumza kwa sauti nyingi, ikiwa moja lakini ilipungua vya kutosha kusikiliza.  Baadaye mwaka huo ningeamua kutembea njia ya Appalachian, kuongezeka kwangu kwa siku nyingi za kwanza kwa umbali wowote.

Siku hiyo tulihesabu Dippers za Amerika, Winter na Marsh Wrens, aina nyingi za maji, Stellar Jays zenye kung'aa, kijivu Canada Jays, mapezi ya kila aina, sparrows, vifaranga na ndege wa wimbo, mbao za mbinu na Flickers ya Kaskazini ya carnivorous, ya crimson.

Siku hiyo nilijifunza majina yao. Siku hiyo, nilisikia wito wao, lakini hadi siku hiyo, sikuwa nimeona kwamba walikuwa hapo wakati wote. Sikuwa nimeangalia.

Joe Harkness anajua hili vizuri. Ndege kuangalia, kwa ajili yake, ilikuwa njia ya kuwa makini zaidi, kuhusu kuanzisha uhusiano na mwenyewe kupitia ndege.  Ilifungua macho yangu, anasema, kwa kile nilichokuwa nikifanya nilipokuwa nje na wakati huu nilianza kutazama ndege na kila aina ya kubofya mahali na ikawa tiba yangu, tiba yangu ya ndege. Harkness aliendelea kwenye blogu kuhusu uzoefu wake na hatimaye kuchapishwa Tiba ya Ndege: Juu ya Athari za Kuponya za Kutazama Ndege. Alitazama ndege na kuandika njia yake kuelekea kuanzisha uhusiano na yeye mwenyewe kupitia ulimwengu wa asili kutoka mahali pa kutisha sana. Unaweza kumsikiliza akizungumzia uzoefu wake hapa.

GrrlScientist mwandishi wa sayansi na mtaalamu wa ornithologist ambaye alielezea Harkness kwa Jarida la Forbes anakubaliana. Anaandika:

Ingawa mimi ni ndege wa maisha yote, nilikuwa na hamu ya kujifunza jinsi ndege inavyoendelea kuwa na akili. Ndege ni mazoezi ya kutafakari ambayo mara moja huvutia hisia zako zote kusikiliza sauti na nyimbo za ndege, kuangalia rangi na mifumo yao ya plumage, kuchunguza tabia zao ngumu na mara nyingi za hila, kutambua tabia zao na makazi lakini kwa kushangaza, sikufanya uhusiano huu kati ya ndege na akili hapo awali.

Katika miaka saba iliyopita, nililazimika kupunguza kasi kwa makusudi.  Kwa kila hatua, mimi kupata polepole, lakini kwa namna fulani daima kupata mwenyewe mbali zaidi.  Ninajifunza kubeba uzito wa kiwewe cha utotoni: cha vita, cha kuhama, cha kukua, kuwa mwanachama wa dhamiri wa spishi za binadamu kwenye sayari hii. Siwezi kusema kwamba inakuwa nyepesi lakini ninajifunza kila wakati dhidi ya muktadha wa ardhi na maeneo yanayogombaniwa ninayochukua na kushiriki na viumbe wengine. Nimekuja kupata utulivu wangu katika harakati.

Katika kipindi cha vuli hii, tai wamekuwa wakipiga doria kwenye mto, wakitumaini kuogelea kwa samaki na uchovu dhidi ya sasa.  Kila asubuhi ninaamka, angalia dirisha na ninaona tai, ameketi, nikisubiri, nikitumaini.  Ninajaribu kumuiga, sukuma masikio yangu nje kusikiliza simu zake za kupendeza; isiyokubalika mwanzoni, iliyochongwa ndani ya kelele iliyoko na chatter kichwani mwangu - Kisha ninaisikia, fanya giggle yake ya juu: ni vigumu whimper, tamu na melodic; na kwa furaha kinyume na kiumbe mwenye nguvu kama huyo.

Ninaona utulivu wake kwa karibu, sikiliza masikio yangu kwa ukali zaidi.  Ninatambua tena kwamba tai ananifundisha kitu.

Lakini sio tai, sio kweli. Ni mimi mwenyewe. Mimi ni mtulivu na utulivu uko ndani yangu.

Kwa matumaini:

Mbuzi wamesonga mbele,
Baada ya kukutana, kuchanganywa, kupewa, na kuacha maisha;
Majani kwenye Apple kushikamana,
Ingawa birch ni wazi: huwa na ukungu katika ukungu, kuuliza maswali, ashen nyeupe.
Dubu pia wamekwenda kwenye ndoto, wakiota ndoto zao za kushinda.
Hata hivyo, yeye, mwenye macho makali na mwenye rangi nyeupe,
Inarudi kwenye mti huu - mti wake wa pamba.
Siku baada ya siku,
mwaka baada ya mwaka.

Rasilimali:

Vituo vya Mgogoro Kanada

Msaada wa Mgogoro wa Marekani

Nyimbo za ndege na wito wa New Zealand

Maabara ya Cornell ya Ornithology (Usajili wa Wimbo wa Ndege wa Amerika ya Kaskazini)

Masomo yaliyopendekezwa:

Wagamese, Richard. Kutembea kwa Dawa , Mwanga wa nyota

Rorher, Finlo : Kifo cha polepole cha kutembea bila kusudi

Harkness, Joe: Tiba ya Ndege: Juu ya Athari za Kuponya za Kutazama Ndege

Adams, Jill.U : Jinsi ya Kuongeza Uelewa wako na Akili Wakati wa Ndege

Ndege na Faida: Jinsi Asili Inaboresha Akili Yetu ya Akili

Mock, Jillian : Wiki ya Black Birders Inakuza Tofauti na Inachukua Ubaguzi wa Rangi katika Nje
‍
Langin, Katie: 'Siwezi hata kufurahia hii:' #BlackBirdersWeek Mratibu anashiriki mapambano yake