#WildfireWednesday: Athari ya asili

Mahojiano na Mary Big Bull-Lewis

Kwa Andrew Glenn

Ni Septemba 2020, na ninapitia msimu wangu wa kwanza wa moto wa mwitu nje ya Magharibi. Kukua katika Arkansas, moto mara nyingi paired chini ya s'mores na kuchomwa mbwa moto. Ilikuwa kitovu cha mazungumzo ya nje, hakuna-brainer baada ya taa za usiku wa Ijumaa, na siren kwa usiku mzuri chini ya nyota. Ufahamu wangu kuhusu moto wa porini ulikuwa kitabu tu. Hadithi za athari za kibinafsi kawaida zilipigiwa simu kupitia familia yangu iliyopanuliwa, mara chache kuchochea zaidi ya huruma kwa kupoteza mali.

Wakati wa kupanda Njia ya Crest ya Pasifiki katika 2017, nilipata athari za moto wa mwitu kwenye mazingira na kuanza kuchimba athari kubwa waliyo nayo kwa jamii ndani. Ubora wa hewa ulikuwa wa kushangaza; Hofu na hofu hata zaidi. Miaka mitatu baadaye, ningehamia Oregon ya Kati kabla ya msimu mbaya zaidi wa moto wa porini kwenye rekodi, bila shaka kurekebisha uelewa wangu wa moto na kiwango cha athari zake.

Kama moto wa mwituni unaenea katika California, Oregon, na Washington, nataka kuelewa vizuri. Nani anaathirika? Je, kuna haja ya kuwa na vyombo vya habari? Hii inamaanisha nini kwa siku zijazo za nafasi hizi ninazopenda, na ni nini ulimwenguni AQI 500+ inamaanisha nini kwa afya yangu?

Maswali mengine yanaweza kwenda bila majibu, lakini ninatarajia wiki chache zijazo za #WildfireWednesday kuwauliza hata hivyo.

Picha na @renehta ya Moto wa Canyon ya baridi ya Washington

Athari ya Asili

Moja ya moto wa kwanza wa mwitu kutokea katika Oregon ya Kati ilikuwa Moto wa Simba karibu na Hifadhi ya Warm Springs; moto ambao unazizima ndege, ukiondoa wengi, na kwa sasa ni asilimia 10 tu iliyomo. Kujua majanga kwa kawaida huathiri makundi ya watu waliotengwa zaidi, nimekuwa na hamu ya kujua kuhusu kiwango na athari zisizojulikana za moto wa mwitu katika jamii za asili za Amerika.

Ingawa katika hali mbaya, nilishukuru kuungana na Mary Big Bull-Lewis wa ajabu. Mary ni mwanachama wa kabila la Colville Confederated - Wenatchi, Moses na bendi za Entiat na uzao wa kabila la Blackfoot. Mary, pamoja na mumewe Rob, alianzisha Wenatchi Wear mwaka 2019 ili kuleta ufahamu na kuwezesha jamii za wenyeji kupitia miundo ya makusudi, halisi. Kutokana na nguvu katika ujasiriamali na uanaharakati, haikushangaza kumpata Mary kwenye mstari wa mbele wa juhudi za misaada ya Wildfire kwa Washington Mashariki.

Ilikuwa ni zawadi (kwa kawaida) kukaa na Mary na kimetabolikize sehemu nyingi za moto wa mwitu na jamii za asili za Amerika. Hapa ni nini mimi kujifunza:

Mary apeleka vifaa vya msaada kwa hifadhi ya Colville

AG: Jamii za wenyeji zinaathiriwa vipi na moto wa sasa wa mwitu?

Mary: Jamii za wenyeji zinaathiriwa zaidi na moto wa sasa wa porini kwa kupoteza nyumba zao, na kila kitu wanachomiliki. Urithi wa familia ambao umepitishwa kutoka kizazi hadi kizazi ikiwa ni pamoja na shanga, regalia, vipande vitakatifu, picha, na zaidi. Hizi haziwezi kubadilishwa na Wamarekani wa asili daima wanakabiliwa na kuondolewa kabisa kwa utamaduni wetu kupitia ukoloni, hii ni kipande cha mababu zetu na mizizi.

AG: Ni jukumu gani la kijamii na kiuchumi katika misaada ya moto wa porini?

Mary: Socio-economics ina jukumu kubwa katika misaada ya moto wa porini.

Moto huu katika Kaskazini ya Kati ya Washington umeathiri Wamarekani wa asili na Latinos kwa kiasi kikubwa. Makundi haya mawili ya watu yanaendelea kukabiliwa na ukosefu wa haki za kijamii. Hifadhi ya Colville ina makabila 12, kila moja ya makabila haya yalilazimishwa kutoka nchi zao za asili kwenye ardhi na mazingira tofauti kwa sababu ya serikali kutozingatia mikataba. Kwa hivyo, kutengwa na ardhi zetu za mababu husababisha kujitenga zaidi na utamaduni wetu.

Sisi ni nchi na dunia ni yetu. Pamoja na makabila mengi kutotambuliwa na shirikisho, ni vigumu zaidi kukua njia yetu ya asili ya maisha. [Kuna] viwango vya juu vya umaskini kwenye uhifadhi. Damu ya damu inafanya iwe vigumu kwa familia ambazo wazazi wao wana damu ya kutosha ya asili kuandikishwa na kupokea faida, [lakini] watoto hawawezi na hawawezi kuomba Msaada wa Tribal katika matukio kama moto wa mwitu.

AG: Tunaweza kujifunza nini kutokana na usimamizi wa ardhi ya asili na hali ya hewa inayobadilika?

Mary: Tunaweza kujifunza mengi kutoka kwa usimamizi wa ardhi ya asili wakati wa shida yetu ya hali ya hewa. Kushughulikia vizuri misitu, kama makabila ya asili yalivyofanya kwa maelfu ya miaka. Uhifadhi, kuhama kutoka kwa mafuta ya visukuku hadi vyanzo vya nishati mbadala ambavyo haviharibu ardhi, hewa, na maji.

Picha na Woodinville Fire & Rescue (@WoodinvilleFire)

AG: Je, moto wa porini una jukumu gani katika uhusiano wa kiroho wa jamii na mazingira?

Mary: Moto wa porini huathiri sana uhusiano wa kiroho wa jamii ya asili na ardhi na mazingira. Watu wengi wa asili walidumisha, kuchomwa moto, na kutunza vizuri ardhi. Uhusiano wetu na nchi ni takatifu. Baadhi ya makabila ambayo hushiriki katika nyumba za kulala wageni za jasho hawawezi kufanya hivyo, kwa sababu ya hatari kubwa ya moto na ubora wa hewa. Wamarekani wa asili wako katika hatari kubwa ya ugonjwa wa moyo, ugonjwa wa kisukari, na zaidi. Moshi kutoka kwa moto wa porini unaweza kuathiri sana au kuongeza hali hizo.

AG: Ni rasilimali gani ambazo watu wanaweza kutumia kujifunza zaidi?

Mary: Kuna rasilimali kubwa katika kugusa vidole vyetu katika umri huu wa digital. Hata hivyo, ni bora kwenda moja kwa moja kwenye tovuti za kabila, ambazo wengi wana historia, video, na rasilimali kwa umma kujifunza kutoka. Pia kuna wasanii wengi wa asili wa Amerika ambao wanaunda vipande vya elimu pamoja na miundo, kama Wenatchi Wear. Wenatchi Wear ni biashara ya asili ya faida ndogo ambayo ilizinduliwa mapema 2019 na ina shauku ya kujenga ufahamu na kuwawezesha Watu wa Asili kupitia nyuzi halisi. Wenatchi Wear miundo na kusudi, kila kubuni inashiriki muhimu historia ya asili ya Marekani hasa kulenga makabila ya ndani, kama Wenatchi (P'Squosa) Tribe.

Swali: Mwisho, ni jinsi gani mtu anaweza kusaidia?

Mary: Watu wengi wanatafuta kuwasaidia wale walioathirika na moto wa porini moja kwa moja.

Vikundi vya asili vya Grassroots vinaongezeka ili kuunda uhusiano wa jamii na msaada wa moja kwa moja kwa wale wanaohitaji mara moja. Wenatchi Wear ina akaunti ya PayPal: hello@wenatchiwear.com. Pia tunashirikiana na mashirika yasiyo ya faida ya asili ambao wako chini, kutoa vitu kwa watu kwenye reservation, kupata watu ambao wamehamishwa au kupoteza nyumba zao katika vyumba vya hoteli, na kuweka kila mtu salama.

Mto Warrior Society ni moja isiyo ya faida ambayo ninaelekeza fedha zetu moja kwa moja. PayPal yao ni: riverwarriorsociety1@gmail.com.

Tuna vikundi vingine kadhaa vya asili kutoka Jimbo la Washington, na katika majimbo kadhaa ambayo yanakutana mara kadhaa kwa wiki kupitia simu za Zoom kujadili mpango wetu unaofuata kusonga mbele. Wanawake waliopotea na kuuawa katika Jimbo la Washington (@mmiwwashington) ni shirika lingine linalosaidia na juhudi zetu za vikundi.

Tunapendekeza michango ya fedha, kwa njia hiyo wajitolea wanaweza kununua kile kinachohitajika wakati inahitajika. Vitu vipya na visivyotumika tu vinakubaliwa kama michango, lakini hitaji hubadilika kila siku. Huduma zetu za afya zimebadilika wiki hii. Kupunguza idadi ya vitu ambavyo tunapaswa kuhifadhi huokoa wakati muhimu ambao unaweza kuzingatia juhudi za moja kwa moja.

Picha na @renehta

Asante sana kwa Mary kwa kushiriki mtazamo wake na kuleta mwanga zaidi kwa moto wa mwituni magharibi.

Unganisha na Mary kwenye Instagram: @wenatchiwear na @indigenous_womn.

Una mtazamo wa kuvutia kushiriki kutoka kwa moto wa 2020 Wild? Risasi yangu barua pepe katika andrew@sawyer.com.